阅读了有关跨越边界，希伯来「诗篇」与中国「诗经」对人性的想象之后，为了跨文本追探案情，笔者接下「诗经」为当事人，来打这一场2千年的官司，好给老板有个交代。
由于案件曲折离奇，笔者要求双方当事人露面。希伯来诗篇代表“对方”，中国诗经代表“我方”。
首回合：我方与对方有相同之处，双方具有上千年的历史文化背景。受压迫时都会哀伤悲哭的流露人性的美丽情感。（这场打平）
第二回合：由于双方跟得上潮流，同穿较宽阔的衣袍，留着长长的曲卷头发，长长的有型胡须，并且都展现其雄性豪迈的魅力。（所以这场也打平）
第三回合：双方所呈现的诗，因没女性参与其中，表示封建重男轻女。（这场双方都输）
第四回合：我方控诉对方有意扭曲文章论题，并突显“耶儒”和“基督教”之钥字谨有12次，借此大作文章。
以下是笔者的呈堂证物：谈及“耶儒和基督教”钥字有何不妥？因为希伯来诗篇作者不是耶稣和基督教。耶稣和基督教代表圣经。若要对话，应是耶稣对释迦摩尼，基督教对佛教。“耶儒”代表耶稣和儒家思想。而诗篇是希伯来人大卫、摩西、所罗门等之思想，是向上帝赞美哀求所记下的语录（言语记录）。所以“双诗”共同处是出自于人类的智慧语录。例如，“双诗”在哀歌上对话，这是对的。若真要对话，主题应改成圣经与诗经了。（由平审团打分）
第五回合：双方在哀歌的人性背景；
诗篇：认识神、信靠神、赞美神、哀求神拯救。
诗经：强调修身、齐家、治国、平天下为论语。
对方控诉我方：“儒家过分重视修身自足的自恋式”强人形象。
略解：请原谅我方，因博学多才而造成弯腰鞠躬之间泄漏了礼、仪、廉、慈的谦卑风范，得罪之处，有请见谅。（这场我方认输）
第六回合：双方在哀歌的角色。
诗篇：仰望上帝
诗经：仰望上帝？皇帝？上天？天啊？老天？人？
对方控诉我方：诗人所敬拜或指鸡骂狗的含意是指向皇帝，而不是认识上帝。
略解：笔者认为，回教的“Allah”上苍，中国的上天，马来西亚华人门外的“天神”，是否敬拜独一的上帝呢？这可追溯至巴别塔的大事件了。圣经记载，耶威将人口分散全地（创11：8－9），此后，耶威之名，万古流传。言语个别化后，上帝之名也就族群化及个别化了。所以，你我难以论断诗人在哀歌所诉求的真正含意。…唉！此刻到了这个地步，实不相瞒，若是“你方”和“我方”即《双诗》硬要笔者作出认同性方案，笔者担心将会引起骚动，笔者唯有拿水在群众面前洗手，说：流这人的血与我无关，你们自己负责吧！（太27：24）
笔者身为基督徒，为了打“篇经”这场官司，尝试跨越边界，作出换位思考以调查案情。结果弄巧反挫造成入戏太深，从而跌入无可自拔之深渊，犹如影片“无间道”里的双重角色般，貌合神离！
所以为了医治以上心里忧郁症，笔者明年打算修读“初级辅导学”。希望透过此课，能助人助己，自疗根治。另外，盼望能顺便医治笔者的另一类疾病，那就是世上罕见的“轻微自恋性胡思妙想幽幽默默综合症”。
通告：
若是各位看见笔者一人坐着沉思，但忽然间哈哈哈狂笑不停，这就是笔者的症状了。有请各位别惊慌过渡（不然痴线的那个是你），更别报警抓我，更更别以为笔者是先知，更更更别以奇异的眼光藐视笔者。所以，在此澄清，笔者是正常的基督徒，谢谢合作！
愿神祝福大家，身心愉快每一天！
由于案件曲折离奇，笔者要求双方当事人露面。希伯来诗篇代表“对方”，中国诗经代表“我方”。
首回合：我方与对方有相同之处，双方具有上千年的历史文化背景。受压迫时都会哀伤悲哭的流露人性的美丽情感。（这场打平）
第二回合：由于双方跟得上潮流，同穿较宽阔的衣袍，留着长长的曲卷头发，长长的有型胡须，并且都展现其雄性豪迈的魅力。（所以这场也打平）
第三回合：双方所呈现的诗，因没女性参与其中，表示封建重男轻女。（这场双方都输）
第四回合：我方控诉对方有意扭曲文章论题，并突显“耶儒”和“基督教”之钥字谨有12次，借此大作文章。
以下是笔者的呈堂证物：谈及“耶儒和基督教”钥字有何不妥？因为希伯来诗篇作者不是耶稣和基督教。耶稣和基督教代表圣经。若要对话，应是耶稣对释迦摩尼，基督教对佛教。“耶儒”代表耶稣和儒家思想。而诗篇是希伯来人大卫、摩西、所罗门等之思想，是向上帝赞美哀求所记下的语录（言语记录）。所以“双诗”共同处是出自于人类的智慧语录。例如，“双诗”在哀歌上对话，这是对的。若真要对话，主题应改成圣经与诗经了。（由平审团打分）
第五回合：双方在哀歌的人性背景；
诗篇：认识神、信靠神、赞美神、哀求神拯救。
诗经：强调修身、齐家、治国、平天下为论语。
对方控诉我方：“儒家过分重视修身自足的自恋式”强人形象。
略解：请原谅我方，因博学多才而造成弯腰鞠躬之间泄漏了礼、仪、廉、慈的谦卑风范，得罪之处，有请见谅。（这场我方认输）
第六回合：双方在哀歌的角色。
诗篇：仰望上帝
诗经：仰望上帝？皇帝？上天？天啊？老天？人？
对方控诉我方：诗人所敬拜或指鸡骂狗的含意是指向皇帝，而不是认识上帝。
略解：笔者认为，回教的“Allah”上苍，中国的上天，马来西亚华人门外的“天神”，是否敬拜独一的上帝呢？这可追溯至巴别塔的大事件了。圣经记载，耶威将人口分散全地（创11：8－9），此后，耶威之名，万古流传。言语个别化后，上帝之名也就族群化及个别化了。所以，你我难以论断诗人在哀歌所诉求的真正含意。…唉！此刻到了这个地步，实不相瞒，若是“你方”和“我方”即《双诗》硬要笔者作出认同性方案，笔者担心将会引起骚动，笔者唯有拿水在群众面前洗手，说：流这人的血与我无关，你们自己负责吧！（太27：24）
笔者身为基督徒，为了打“篇经”这场官司，尝试跨越边界，作出换位思考以调查案情。结果弄巧反挫造成入戏太深，从而跌入无可自拔之深渊，犹如影片“无间道”里的双重角色般，貌合神离！
所以为了医治以上心里忧郁症，笔者明年打算修读“初级辅导学”。希望透过此课，能助人助己，自疗根治。另外，盼望能顺便医治笔者的另一类疾病，那就是世上罕见的“轻微自恋性胡思妙想幽幽默默综合症”。
通告：
若是各位看见笔者一人坐着沉思，但忽然间哈哈哈狂笑不停，这就是笔者的症状了。有请各位别惊慌过渡（不然痴线的那个是你），更别报警抓我，更更别以为笔者是先知，更更更别以奇异的眼光藐视笔者。所以，在此澄清，笔者是正常的基督徒，谢谢合作！
愿神祝福大家，身心愉快每一天！
蛮有创意的回应。
回复删除期待你挖掘得更深一点，因为到喉不到肺啊。